|
|
| Tuesday, 8-Apr-2008 07:59 |
Email | Share |  | Bookmark |
|
Similajau Natoinal Park
|
|
'The Similajau National Park situated in Bintulu Division (about 30 km from Bintulu Town) the national park provides recreational ground for the people within the central region of Sarawak. It has one of the most beautiful coastal areas in Malaysia with miles of unspoiled white and golden sand and rocky beaches facing the South China Sea.
First gazetted on 1 December 1976 and published to public on 20 April 1978 with and areas of 70.64 km² of virgin forest, starting from Sungai Likau in the south and as far as 30 km stretch to Sungai Similajau to the north. Another 19.32 km² of areas was extended to the park on 17 February 2000 this made the total areas to 89.96 km². Even though it?s a small area of strip land running from North-South direction, approximately 30 km, but it is rich in flora and fauna that provided nature lovers with rich experience and activities.
Jemput kesini : http://pratchai.shutterchance.com/
|
|
|
|
|
|
| Thursday, 3-Apr-2008 13:51 |
Email | Share | | Bookmark |
|
Boikot Product Belanda/Dutch
|
|
Tuesday, 01 April 2008
KUALA LUMPUR, 1 Apr (Hrkh) - Semua rakyat Malaysia yang cintakan kehidupan bersama yang aman dan harmoni hendaklah bersama-sama memboikot pihak yang suka mencetuskan api permusuhan, kata Ketua Penerangan PAS, Haji Mahfuz Omar.
Beliau berkata demikian ketika mengukuhkan cadangan supaya diboikot barangan dari Belanda berikutan tindakan ahli parlimen negara itu, Geert Wilders menyiarkan filem yang mengkritik Al-Quran, , Fitna, di dalam laman webnya mulai 27 Mac lalu.
Barangan dari German pula digesa diboikot sebaik sahaja negara itu menghalalkan pementasan Satanic Verses di teater Hans Otto, Potsdam, salah sebuah bandar dalam negara itu.
Isyarat tegas "Semua pihak, tanpa mengira bangsa dan agama, yang mencintai kehidupan bersama yang harmoni mestilah memberi isyarat yang tegas dan jelas bahawa mereka tidak mahu lagi menerima apa jua bentuk penghinaan ke atas mana-mana pihak," kata Mahfuz.
Di samping meminta para ilmuan Islam memberikan penjelasan mengenai ayat-ayat al-Quran yang difitnahkan itu, beliau berkata, tindakan semua pihak memboikot barangan dan perkhidmatan mereka yang mencetuskan permusuhan adalah sangat penting.
"Buktikan kepada penyembah-penyembah permusuhan yang memperalatkan kebebasan bersuara itu bahawa kita mahu hidup dalam harmoni. Kita tak mahu sakitkan hati antara satu sama lain.
"Kita mesti beri signal yang jelas dan tegas dengan memboikot barangan dan perkhidmatan mereka yang mencetus permusuhan dan menyokong tindakan mencetuskan permusuhan," tegas beliau.
Umat Islam, katanya, mempunyai kewajipan untuk menentang cercaan ke atas agama mereka.
"Bukan itu sahaja, kita juga mesti menentang cercaan ke atas agama lain kerana itulah ajaran Islam kepada kita," kata Ahli Parlimen Pokok Sena itu.
Khutbah
Beliau menyeru pihak-pihak berkuasa agama Islam supaya menyediakan khutbah-khutbah untuk menyemarakkan kesedaran ummah supaya tidak bertolak-ansur dengan sesiapa jua yang menghina Islam.
"Media-media massa pula mestilah memainkan peranan yang aktif untuk menyemarakkan kesedaran semua pihak supaya menentang apa jua perbuatan yang mencetuskan permusuhan dengan memboikot barangan mana -mana negara yang menghalalkan tindakan seperti itu, tidak kira Belanda, German malah mana-mana negara sekalipun" katanya.
Menurut beliau lagi, jika sebelum ini Perdagangan Dalam Negeri dan Hal Ehwal Pengguna boleh menggesa rakyat memboikot barangan yang dijual oleh para peniaga yang didakwa sengaja menaikkan harga, kementerian itu juga sepatutnya menggesa para pengguna melakukan perkara yang sama ke atas barangan negara-negara yang menghalalkan penghinaan dan cetusan permusuhan.
"Tidak cukup dengan kenyataan (Menteri Perdagangan Dalam Negeri dan Hal Ehwal Pengguna, Datuk) Shahrir (Abdul Samad) yang menyatakan rakyat berhak menunjukkan tanda protes dengan memboikot barangan dari Belanda. Menteri dan kementerian itu sepatutnya memainkan perana yang aktif.
"Mesti ada tindakan bersama yang terancang dan serentak dari pihak berkuasa agama, media-media dan kementerian-kementerian yang terbabit untuk memastikan keberkesanan pemboikotan itu," tegas beliau.
Mahfuz mengucapkan terima kasih kepada pasaraya yang berjanji akan memberikan kerjasama dengan meletakkan tanda produk keluaran Belanda yang dijual bagi membolehkan pengguna mengenal pasti produk tersebut.
Antara produk keluaran Belanda termasuk minyak Shell, susu Dutch Lady, barangan elektrik Philips, coklat Forrero Roche, insurans ING, teh Lipton, perisa makanan Knor dan cecair mandian Dove.
Semalam, Dewan Pemuda PAS Pusat yang diketuai Ketuanya, Salahuddin Ayub telah menghantar bantahan kepada kedutaan Belanda mengecam tindakan Wilders menyiarkan filem itu di dalam laman webnya.
Lumpuh
Sabtu lalu, bekas Perdana Menteri Tun Dr Mahathir Mohamad menyeru umat Islam di seluruh dunia memulaukan produk Belanda sebagai satu bantahan berkesan berikutan tindakan menyiarkan filem Fitna itu di Internet.
Beliau berkata pemulauan itu boleh menyebabkan Belanda lumpuh kerana umat Islam meliputi sebahagian besar penduduk dunia yang kaya dan juga pengimport terbesar.
Bagaimanapun, semua 1.3 bilion umat islam di dunia mestilah bersatu dan meletakkan kepentingan Islam dan umat Islam daripada keperluan individu jika mahukan pemulauan ini berkesan.
"Kalau orang Islam bersatu kita mudah saja ambil tindakan. Kalau kita pulau barangan dari Belanda dia tutup negeri, pasal yang beli banyak sekali, yang kaya sekali di dunia ini adalah orang Islam.
"Kalau semua 1,300 juta orang Islam kata kami tidak kan beli barang dari Belanda, maka barulah berkesan.
"Kalau nak pulau buatlah betul-betul. Tapi orang kita kata, dia (Belanda) pun berniaga dengan kita juga, kalau kita tahan dia, dia rugilah. Jadi (kalau begini) kita tak fikir sebagai orang Islam, kita fikir untuk kepentingan diri," katanya kepada pemberita selepas merasmikan mesyuarat agung ke-46 Pertubuhan Kebajikan Islam Malaysia (Perkim).
http://pratchai.shutterchance.com/
|
|
|
|
|
|
| Sunday, 30-Mar-2008 11:48 |
Email | Share | | Bookmark |
|
Sungai Baram dari Pesawat Twin Otter
|
|
Sungai Baram sepanjang 400 km terletak di Tanjung Baram, Miri , Sarawak. Sungai ini mengalir dari timur iaitu dari Banjaran Taman Abo ke Laut China Selatan di sebelah Barat.
Di bahagian hulu sungai, Sungai merupakan jalan pengangkutan utama di Sarawak selain daripada menggunakan pengangkutan udara, balak diangkut mengunakan jalan sungai ini untuk dibawa ke Miri.
Di Sarawak sungai dikenali sebagai "Batang" (Batang Baram)
Banyak buaya kat sungai ni, sempat rakam buaya sedang berehat kat tebing semasa perjalanan balik (pergi naik twin otter balik naik bot)
http://www.flickr.com/photos/pratchai/
http://pratchai.shutterchance.com/
|
|
|
|
|
|
| Sunday, 23-Mar-2008 15:42 |
Email | Share | | Bookmark |
|
Pesta Bubuk
|
|
Di Miri, keadaan laut bergelora biasanya bermula pertengahan Oktober dan berlarutan sehingga sambutan Hari Tahun Baru Cina. Keadaan ini akan reda setelah lebih kurang 15 hari iaitu selepas Chap goh mei. Mulai dari saat inilah aktiviti menangkap ikan oleh para nelayan dan kaki pancing bermaharajalela.
Ketibaan musim udang halus atau bubuk (nama tempatan) pada awal Februari sehingga April menjadikan persisiran pantai Miri yang behadapan dengan Laut Cina Selatan seakan pesta.Warga Bandar Minyak Miri mengambil kesempatan untuk turun ke pantai manangkap “bubuk”. Tidak kurang pula yang menggunakan kesempatan ini untuk mengaut keuntungan maksimum dalam karier mereka selaku nelayan. Udang halus@bubuk ini digunakan untuk membuat belacan dan cencaluk. Mungkin tidak keterlaluan jika dikatakan belacan dari Mirilah antara yang paling sedap disebabkan oleh keaslian udang halus@bubuknya yang segar serta teknik pembuatan yang bersih dan suci.
Bagi nelayan, mereka mengunakan bot nelayan dengan ditampah pukat penyodok di hadapan bot bagi menangkap “bubuk”, manakala bagi nelayan “part time” (hanya jadi nelayan pada musim bubuk) pukat penyodok ditolak di gigi pantai dengan menggunakan tenaga manusia.
Ada Lagi Disini : http://www.flickr.com/photos/pratchai/
|
|
|
|
|
|
| Thursday, 20-Mar-2008 13:25 |
Email | Share | | Bookmark |
|
Perarakan Sempena Maulidurrasul Di Bandaraya Miri
|
|
DALIL SUNAT MENYAMBUT MAULIDURRASUL DI SISI ULAMAK AHLI SUNNAH.
Merayakan hari kelahiran Nabi s.a.w. termasuk daripada perkara yang membesarkan dan memuliakan baginda. Dijanjikan kejayaan dunia dan akhirat bagi mereka yang menyambutnya. Firman Allah Taala:
“Maka mereka yang beriman dengannya (Muhammad), membesarkannya dan membantunya dan mengikuti cahaya (Al-Qur’an) yang diturunkan bersamanya. Mereka itulah yang mendapat kejayaan.”
(Surah Al-A’araf, ayat 157).
Firman Allah Taala, “Sesiapa yang membesarkan tanda-tanda Allah, maka membesarkan itu ialah setengah daripada menjunjung perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya.” ( Al-Haj:32 )
Dimaksudkan dengan “tanda-tanda Allah” (شعائر الله جمع شعيرة أو شعارة ) pada umum ayat ini, iaitu setiap perkara yang dijadikan sebagai tanda atau alamat bagi mentaati Allah. Sebesar-besar tanda agama ialah Nabi Muhammad s.a.w dan menyambut Maulidurrasul itu adalah membesarkan tanda Allah, termasuk dalam menjunjung perintah-Nya.
3. Meriwayat Imam Bukhari dalam Sahihnya, begitu juga Ismaili dan Abdul Razak, Bahawa diringankan azab ke atas Abi Lahab pada hari isnin kerana memerdekakan ‘Suwaibah’ yaitu hambanya yang menceritakan khabar gembira tentang kelahiran Nabi s.a.w.
Hadis ini menunjukkan bahawa:
i) Sesiapa yang menzahirkan kegembiraannya dengan membesarkan hari kelahiran Rasulullah diberi pahala yang besar kerana Abu Lahab yang kafir, seteru kepada Nabi s.a.w. diringankan azabnya, apatah lagi orang yang muslim. Seperti yang dikatakan oleh Al-Hafiz Nasiruddin ibnu Syamsuddin Ad-Dimasyqi dan Imam Al-Qurra Al-Hafiz Syamsuddin Muhammad Al-Jazri.
ii) Dianjurkan memulia dan membesarkan Nabi s.a.w dengan mengambil sempena hari kelahirannya. Hari kelahiran Baginda merupakan ‘ Hari Kebesaran Islam ’ dan hari yang mempunyai kelebihan. Diriwayatkan daripada Qatadah Al-Ansari, ‘ Bahawasanya Nabi ditanya tentang berpuasa hari isnin, berkata Nabi s.a.w, “ Itulah hari yang dilahirkan aku padanya dan diturunkan kenabian keatas ku.” (Riwayat Muslim dan lainnya)
iii) Membuat perkara-perkara kebaikan (difahami daripada memerdekakan Suwaibah, hadis berpuasa hari isnin dan hadis berpuasa hari A’syura yang akan datang ) sempena memuliakan hari kelahiran Nabi s.a.w seperti berhimpun dengan membaca Al-Qur’an, berselawat, memuji Nabi, bersedekah, menjamu makanan, berbuat baik kepada fakir-miskin dan lain-lain.
Didalam Sahih Bukhari dan Muslim, bahawa Nabi datang ke Madinah dan mendapati kaum Yahudi berpuasa hari A’syura lalu baginda bertanya , mereka menjawab, “ Ianya hari yang Allah menenggelamkan Fir’aun dan menyelamatkan Musa. Kami berpuasa pada hari ini kerana mensyukuri Allah ta’ala.” Lalu nabi berkata, “ Kami terlebih utama dengan Musa…”.
Diambil pengertian daripada hadis ini, kita disarankan mensyukuri atas nikmat pemberian Allah pada hari tertentu yang mempunyai kelebihan atau hari yang dilepaskan daripada musibah. Menyambut Maulidurrasul adalah menzahirkan kegembiraan dan mensyukuri nikmat dan rahmat Allah ke atas alam ini. Ini kerana , sebesar-besar nikmat yang sempurna dan rahmat ialah lahirnya nabi kita s.a.w. sebagaimana berkata Ibnu Hajar Al-Haitami, Al-Hafiz Ibnu Hajar Assqalani, Sayuti dan lain-lain.
Firman Allah ta’ala, “ Katakanlah kepada kaummu, dengan kurniaan Allah dan rahmatnya , maka dengan demikian itu ( kurniaan dan rahmat ) , hendaklah kamu bergembira dan mensyukurinya.” ( Yunus:58 )
FirmanNya, “Tidaklah kami mengutuskan engkau ya Muhammad melainkan kerana rahmat bagi sekelian alam.” ( Al-Anbiyaa’:107 )
Memperingati dan membesarkan Maulidurrasul dengan selawat, membaca kisahnya, merupakan perantaraan kepada mencintai nabi dan mencintai Allah. “ Tidak sempurna iman seseorang daripada kalangan kamu sehingga adalah aku terlebih dikasihinya daripada dirinya, hartanya, anaknya dan sekelian manusia.” ( al-Hadis ). Firman Allah ta’ala, “ Katakanlah kepada kaummu, jika sekiranya kamu mencintai Allah, ikutilah aku, nescaya Allah mencintai kamu.” (Ali-Imran:31)
|
|
|
|
|
|
| Tuesday, 18-Mar-2008 13:05 |
Email | Share | | Bookmark |
|
Sarawak Ethnic (Part 2)
|
|
Kaum Penan
Kerja Harian
Menunggu
|
|
|
|
|
|
| Tuesday, 11-Mar-2008 13:43 |
Email | Share | | Bookmark |
|
Pilihanraya Umum Ke-12
|
|
Sejarah Pendang
Pendang merupakan salah satu daerah jajahan Negeri Kedah Darul Aman. Ia meliputi kawasan sawah yang luas dan mempunyai penduduk yang berbilang bangsa dan agama. Penduduk di daerah ini terdiri daripada Melayu, Siam, Cina dan India. Nama Pendang berasal daripada perkataan "pendiat" yang bermaksud parit atau lubang yang dibina khas untuk menangkap gajah.
Tempat-tempat menarik
Kawasan sejarah dan rekreasi menarik yang terdapat di daerah ini adalah seperti:
• Kubur Panjang
• Kawasan peranginan Sungai Rambai dan lain-lain lagi.
Kubur Panjang merupakan salah satu tinggalan sejarah yang masih terdapat di daerah ini. Ia terletak di sebuah kampung yang terletak lebih kurang 15 minit dari pekan Pendang. Kampung ini diberi nama bersempena dengan tinggalan sejarah tersebut iaitu Kampung Kubur Panjang. Ukuran panjang kubur ini akan bertambah dari sehari ke sehari dan kawasan kubur berkenaan telah dijadikan kawasan Tanah Perkuburan Islam agar kubur berkenaan dapat dipelihara dan dijaga untuk dijadikan satu kawasan tinggalan sejarah di Daerah Pendang Khususnya dan Negeri Kedah Darul Aman amnya.
• Kampung Bukit Jambul
Kampung Bukit Jambul terletak lebih kurang 8 KM dari pekan Pendang. Bukit Jambul di beri nama sejak sekian lama dahulu apabila berlakunya perang di Jambu Pattani Thailand yang dahulunya merupakan Kerajaan Kedah Tua, penduduk di Jambu yang rata - ratanya berketurunan Raja Jambu telah lari dari perang antara Kedah dan Siam. Apabila sampai di Bukit Jambul mereka telah tinggal di situ dan menamakan Bukit Jambu kerana di situ mempuyai bukit. Lama - kelamaan Bukit Jambu telah di gelar dengan gelaran Bukit Jambul. Kebanyak penduduk Bukit Jambul sekarang berketurunan Raja Jambu. Terdapat sebuah kubur lama yang boleh dijadikan sejarah kerana menurut penduduk kampung kubur itu merupakan kubur orang pertama sampai di Bukit Jambul.
• Perigi mandi gajah *
Perigi mandi gajah terletak di tengah pekan Pendang Jalan ke Sg.Tiang bersebelahan dengan Balai Polis Pendang.Perigi yang separti ini yang masih wjud dan dijaga dengan baik,terletak di tengah taman dan berhampiran dengan pusat makanan.Tempat ini menjadi tempat gajah mandi di sekitar Pendang.Telaga ini tidak pernah kering walaupun berlaku kemarau panjang dan menjadi tempat mandi orang ramai semasa kermarau di mana lain lain perigi kering dan pada masa dahulu tiada bekalan air bersih dari kerajaan.
Asal-usul nama
Daerah Pendang dahulunya adalah tempat gajah-gajah tinggal. Perkataan "Pendang" adalah istilah yang dipanggil oleh penduduk tempatan terdahulu yang bermaksud lubang atau telaga yang dibuat oleh penduduk pada masa itu untuk menangkap atau menjerat gajah. Lubang atau telaga yang digunakan untuk menjerat gajah ini masih ada lagi di sebelah Balai Polis Pendang yang kini menjadi telaga. Kubur seorang penduduk tempatan yang dipijak gajah juga masih ada lagi di Kampung Sukamari yang terletak di belakang pekan baru Pendang.
|
|
|
|
|
|
| Saturday, 1-Mar-2008 04:12 |
Email | Share | | Bookmark |
|
Sarawak Ethnic (Part 1)
|
|
Kaum Kenyah
(gambar-gambar tersebut diambil ketika mengikuti lawatan rasmi Ketua Menteri Sarawak ke kawasan pedalaman pada 27Feb2008 (Long Lapok)
Kaum Kenyah ialah salah satu kaum orang asli (Bumiputera) yang mendiami di kawasan pedalaman daerah Baram dan Belaga di Sarawak, Malaysia serta di Kalimantan, Indonesia.
Sepanjang Ulu Sungai Baram adalah merupakan tempat asalnya Orang Kenyah dimana pusatnya adalah di Long San. Kebudayaan masyarakat Kenyah adalah lebih kurang sama dengan budaya Orang Kayan di mana satu lagi suku etnik yang terdapat di Sarawak. Penempatan mereka adalah di lembah sungai sepanjang hulu batang Baram, Usun Apau, Balui, kawasan Tinjar, dan ulu batang Rajang.
Pada lewat abad ke-20, bilangan kaum Kenyah dilaporkan terdiri daripada 23,000 orang. Mereka tinggal dekat kuala sungai dipangil Long dan mempunyai perhubungan yang rapat dengan kaum Kayan. Oleh itu, kaum Kenyah mempunyai budaya yang amat serupa dengan kaum Kayan, walaupun bahasa-bahasa mereka berbeza. Ekonomi tradisi Kenyah berdasarkan penanaman padi bukit di cerang hutan. Pokok-pokok hutan ditebang dan dibakar dan padi ditanam antara abu-abunya.
Pada tradisinya masyarakat Kenyah merupakan masyarakat yang percaya kepada kepercayaan animisme, di mana mereka percaya bahawa semua yang ada disisi mereka mempunyai roh yang sendiri. Masyarakat asli Kenyah amat percaya kepada tanda-tanda alam, di mana setiap keanehan alam akan memberi makna atau maksud. Kehidupan harian masyarakat asli Kenyah secara amnya di tentukan oleh kepercayaan tersebut.
Tetapi sejak datangnya mubalih-mubalih Kristian dan menyebar ugama Kristian pada mereka, kepercayaan ini tidak lagi di pegang. Pada masa sekarang majoriti masrakat moden Kenyah beragama Kristian
Kini, ramai masyarakat Kaum Kenyah telah berhijrah ke bandar dan hidup dengan cara moden serta menjawat jawatan-jawatan penting dalam sektor kerajaan dan swasta.
|
|
|
|
|
|
| Wednesday, 27-Feb-2008 08:49 |
Email | Share | | Bookmark |
|
KOMPANG
|
|
Kompang ialah sejenis alat muzik tradisional yang paling popular bagi masyarakat Melayu. Ia tergolong dalam kumpulan alat muzik gendang. Kulit kompang biasanya diperbuat daripada kulit kambing.
Pada kebiasaannya, seurat rotan akan diselit dari bahagian belakang antara kulit dan bingkai kayu bertujuan menengangkan permukaan kompang, bertujuan menguatkan bunyi kompang. Kini, gelung plastik turut digunakan.
Alat muzik ini berasal dari dunia Arab dan dipercayai dibawa masuk ke Tanah Melayu sama ada ketika zaman Kesultanan Melaka oleh pedagang India Muslim, atau melalui Jawa pada abad ke-13 oleh pedagang Arab.
Kompang biasanya berukuran enam belas inci ukur lilit dan ditutup dengan kepingan kulit pada sebelah permukaan. Ia mempunyai bukaan cetek dan dimainkan dengan memegang dengan sebelah tangan sementara dipalu dengan sebelah tangan yang lain.
Cara memalu kompang ialah dengan menepuk kulit kompang dengan bahagian jari-jari atau tapak tangan mengikut rentak. Kompang biasanya dimainkan semasa perarakan, kenduri dan upacara-upacara tradisi lain.
Bunyi yang berlainan dihasilkan dengan membezakan cara bukaan tapak tangan. Bunyi 'bum' di perolehi dengan tepukan di sisi kompang dan tapak tangan dikuncup/rapat. Bunyi 'cak' di perolehi dengan tepukan di tengah kompang dengan jari tangan yang terbuka.
Kebiasaan kompang dimainkan semasa majlis-majlis kebesaran terutamanya majlis perkahwinan.
Lirik Lagu Kompang Dipalu
Kompang dipalu pengantin baru
Duduk bersanding tersipu malu
Kompang dipalu pengantin malu
Moga bahagia ke anak cucu
Kami doakan moga bahagia
Selamat sejahtera hingga akhir zaman
Mempelai tersenyum manis
Air mawar direnjis-renjis
Bunga manggar indah berseri
Oh….. senyum tawa dan gembira
Sanak saudara semua oh indahnya
Merahnya inai di jari
Tanda kasih dah termateri
Ikatan raja sehari
Oh…. Hari yang dinanti-nanti
Sudahlah menjelma kini kekal dan abadi
Selamat pengantin baru
Moga kekal ke anak cucu
Selamat pengantin baru
|
|
|
|
|
|
| Wednesday, 20-Feb-2008 15:42 |
Email | Share | | Bookmark |
|
Generasi Kita
|
|
Gambar Khatam Al-Quran Sekolah-sekolah Peringkat Kebangsaan 2007
di Kota Bharu Kelantan.
Teknik Editing : Ilmu dari KukuBesi + digital painting
KHATAM AL-QURAN
Dalam masyarakat Melayu, ilmu pengajian Al-Quran adalah amat ditekankan dalam kehidupan seharian. Anak-anak telah dididik dan diasuh untuk membaca Al-Quran semenjak kecil lagi. Bertitik tolak dari itu, maka muncullah pantun yang sehingga kini masih diamalkan oleh para ibu untuk mendodoikan anak mereka yang masih di dalam buaian.
Buai tinggi-tinggi,
Sampai cucur atap,
Belum tumbuh gigi,
Sudah pandai baca kitab.
Bagi masyarakat Melayu zaman dahulu, mereka menghantar anak mereka untuk mempelajari Al-Quran di pondok-pondok agama atau di madrasah. Di sana , terdapat seorang guru agama yang akan mengajar anak-anak mereka membaca Al-Quran sehingga tamat. Bagi zaman kini, konsep yang sama masih digunakan, yang berbeza cuma cara ia dijalankan. Ada sesetengah ibu bapa yang mengajar sendiri anak mereka, dan ada juga yang menjemput ustaz atau guru agama datang ke rumah untuk mengajar anak mereka. Tidak kira bagaimanapun caranya, yang pasti, setelah tamat menghabiskan pengajian membaca Al-Quran atau dalam bahasa Arab dipanggil Khatam Al-Quran, satu kenduri kesyukuran akan dijalankan oleh ibu bapa dan kenduri ini akan dihadiri oleh semua ahli keluarga dan penduduk setempat.
Dalam kenduri tersebut, seorang guru akan dipanggil untuk menyemak bacaan anak-anak yang bakal khatam Al-Quran. Ayat-ayat Al-Quran dari surah-surah yang terakhir dalam Al-Quran bermula dari surah Ad-Dhuha sehingga surah An-Nas akan diperdengarkan kepada tetamu dan setelah tamat tuan guru tersebut akan membacakan doa khatam Al-Quran, menandakan kanak-kanak tersebut sudah diiktiraf tamat membaca Al-Quran. Namun begitu, ini tidak bererti mereka tidak perlu lagi membaca Al-Quran dalam kehidupan sehari-hari. Upacara ini sebenarnya menandakan bahawa kanak-kanak tersebut sudah tidak lagi memerlukan seorang guru untuk menyemak bacaan mereka setiap kali mereka membaca Al-Quran. Bermula dari hari tersebut, mereka hanya perlu membaca Al-Quran sendiri kerana mereka telah dianggap fasih dan mahir dalam membaca Al-Quran. Selepas tamat bacaan doa, para tetamu akan dijamu dengan makanan yang istimewa, bersesuaian dengan konsepnya iaitu mengadakan kenduri kesyukuran supaya rahmatnya dapat dirasai bersama di kalangan semua anggota masyarakat.
|
|
|
|
|
